有兩本我在2000 年念過的好書，都叫做『孤獨』。

第一本『孤獨』是寫『音樂與心靈』( 知英文化，很棒的書，改天應作為「華格納圖書館」的讀書會書目) 的Anthony Storr 的 Solitude (1988, 知英文化)，他是英國皇家精神醫學會、文學學會、醫師學會院士，牛津格林學院榮譽院士。本書是中國時報1995 十大好書。 

第二本『孤獨』是立緒出版、何懷碩題字的Solitude－ A Philosophical Encounter by 哲學系副教授 Philip Koch，把「孤獨」的地位進一步帶入歷史與哲學辯證，因此我想我們以這本為主，行有餘力可以再輔以上本。 　

感謝1 月份讀書會大家的捧場，算算有十個人之多，可能是小妹太吵，壹群看來似乎不太需要解剖「孤獨」、早已享受「孤獨」的聰明人，被我強迫讀這本哲學論文。

由於朱朱姐的「急急如律令」我馬上動手寫下這回的筆記。

首先要謝謝麗文與家興老師的與會，否則我一個人無法就題目說出太多有根據的論述，同時也歡迎與嘉許蔡禎妹妹的熱情加入，其次又要謝謝麗文，適時制止我把整本書的重點「宣讀」一遍的衝動。這裡我得說明一下，因為根據經驗，常常有人念不完，而此書又屬高度可能者，所以我不由自主想「快速」導讀一遍，喘息之間，忘記時間飛逝，（更間接侮辱到讀過的人，哈！）其實，我只是依據自己的智商與習慣在做事，請包涵。

由當日各人的反應看來，我有一些私下的歸論。在人生「歷程」上，主動追求「孤獨」是遲早會出現的事，只是因各人性格與成長背景而會於人的不同階段發生，而此需求的大小亦因「人」、「時」、「地」而異。此外，【1】某些人格愈健康的人（依作者所言）會比其他人更能享受孤獨、並對此種享受抱持正面而自然的態度。【2】部份「自我意識」較薄弱（？此點需要專家指點）的人，無法把對「孤獨」的需求當作理所當然，這類族群可能是自幼年就有人際關係挫折（不善與人溝通、不喜與人接觸、家庭因素），因常被動或主動「獨處」而逐漸享受或習慣「孤獨」；或是如作者般，必需經由辯證才能擺脫對「孤獨」需求的負面成見，平復內心的不安。

然而通過作者的辯證，理論上上述種類的人都能多少獲益：【1】認識到程度多寡的孤獨需求，都是壹種合理的需求【2】除了「療傷止痛」「平靜」、「自由」、「契入自然」（利己），其實人還能通過孤獨帶來的自省與回歸自我，達到更高的境地－－「創造」。此種創造不僅是藝術、文學創作，也可以是某種理念的誕生、完成，藉此使該人生活周遭影響所及亦更趨完善（利己兼利他）。在此，還是要強調國父說的，「任何事，只要能從頭到尾徹底完成，便是大事」（詳細用字記不清），小自"自我"大至"國家社會"的獲利都是功德。

我們羨慕那些從未因為自己的「孤獨」而感到困惑或不安的人，但於我而言，弄清楚自己立足於何點之上，也是人生意義的一部份。

 第一部－－孤獨的本質

1.        孤獨的各種面貌 p.19 ( 試定義之) Dimensions

獨處？意識中沒有別人涉入engaged？反省性？p.21

à 持續若干時間沒有別人涉入的意識狀態；出於自願的孤獨才算孤獨à某種程度自主( 自由)性？p.25 安靜？p.29 主觀的時間 p.33 空間的中心點 p.38

2.       孤獨的家族 p.41 Near Relations

寂寞 Lonliness －渴望與他人發生互動的不愉快情緒

隔絕 Isolation －自覺被隔離於其他人，非情緒，無特定渴望或價值判斷、喜怒哀樂

隱私 Privacy －免於被別人看到或侵擾的狀態，建立在權利感上

疏離 Alienation－不愉快、感情或行為上疏遠一個自認歸屬過的人或團體 à consciousness-of-other

( 以上都受到別人約制 à consciousness-of-self-in-relation-to-other)

孤獨 Solitude －與別人無交涉的意識狀態àConsciousness-without-other

3.       完全的孤獨 p.71

不涉入狀態Disengagement－知覺、認知、情緒、行動；容許少量雜質

4.       孤獨與非孤獨之間：

涉入的不涉入 Engaged Disengagement －間接或替代性的涉入

是另一形式的孤獨 à 大部份孤獨免不了若干程度之涉入

賭物思人：意識感到隱約的折射、石頭

擬人化：一種隱喻，以「熟悉」理解「不熟悉」；我的雙重性

底景 Containment：隱約意識但不特別注意，如格律之於詩，畫框之於畫、競爭者或慕名者之於隱修士 

 第二部－－評價孤獨

5.       在互動中的孤獨 p.115

à p.118「關係」非「個體」存在之前提、經由「個體」的對比才會產生「關係」，二者相互涵攝

    à 涉入與不涉入的均衡The Symmetry of Engagement and Disengagement

涉入與不涉入是對等、對稱的

     賭人思物 ：浮面的人際互動是為了達成某種目的(鏡反射)，但即使深度的人際互動都與「物」相關(石頭)

    擬物化：互動者把人知覺為物，擬物化自幼即會

    距離感：擬物者的意識為「距離感」包圍，「自我」總站在一個距離之外

6.       孤獨的意象p.129 The image of Solitude ：

太極圖－交會的極致可能-體會最深沉的孤獨；孤獨的極致可能-體會最深沉的交會。

7.       孤獨之德 p.137 The Virtues of Solitude

    「德」亞：「壹樣事物所獨有的或最大的功能」à討論孤獨最大功能、最大價值（因無可取代之物太少）by 大多孤獨者之共同經驗 à孤獨的療效 p.139：療傷止痛(自然的顏色、規律、靜謐、不需適應人事變動、從創傷恢復) à低估孤獨為手段，強調孤獨「衍生價值」，忽略「本質價值」價值à非逃避「壞」而是追尋更美好的東西

自由freedom－－根據你所選擇的規則行事，非無拘束p.50  （涉入需保持警覺、敏感、自律）

回歸自我self－－ 因安全感與不受擾而體驗自我浮現(下意識？) à未必是寧靜、和諧的自我，但會得到整全感

契入自然nature－－高度清澈的觀察力à象徵化觀物à自我與自然融合

反省的態度reflection－－和自己的思想獨處，打破理性思維的侷限à把遙遠的聚到可見的近前來，把近前的退到廣大的遙遠去(Henry Bugbee)p. 175

創造性creative power－－以前四德為基礎 P.183

8.       孤獨之德的完成 p.185

    孤獨因人際交會而得以圓滿

    自由－沒有互動的自由，孤獨的自由只會讓人漫無節制地自溺於死寂；沒有孤獨的自由，人的自我將被埋沒於它扮演的各種角色à同一個自由，作用對象不同（情緒、行動、思想、人），不能偏廢

    回歸自我－某個意義上「需要」訴說的對象

    契入自然－人亦是自然的一部份，如此的契入才是完整

    反省的態度－反省既為真理，便與人有關à知識是”該知識可被其他的認知者認知”；渴望被認同；宗教反省則為需要宣揚

    創造性－Storr言：「作品是指向別人的。」

9.       反孤獨  p.201

歷史的考證

10.    反孤獨之回應 p.229

a.       【孤獨使人危險？】à 社會也危險；不正常(病態、狂亂、墮落)＊把親密的人際關係當作人健康快樂的唯一來源 à Storr 愛和工作、間接的人際關係＊內向非病態＊Maslow不依賴、自主性高、對人的基本需求( 安全感、歸屬感、感情依附、自尊心)容易滿足 à 易自我實現＊「需求」是對自由的約束à 感情需求低是力量的表現。

b.       【自我縱容？】：受害者為自己？受害者為他人？à 對他人的損害必需嚴重、人有無傷害社會的權利？

c.       【鴕鳥主義？】：從難過躲到較不難過à 孤獨生活不易；？逃離有義務留守的環境？à孤獨者無需為外界環境負責；從真實躲到較不真實？à 人群與自然孰為真實

d.       【反社會？】：梭羅：「不是我們愛孤獨，而是我們愛翱翔。」

e.       【逃避社會責任？】：社會責任本質難介定

à「完全否定」：個人主義；

   à「部分設限」：盡夠即可、塞內加：「社會腐敗時，盡義務會助長腐敗」、梭羅：「先是人，其次才成臣民…             做認為是對的事情」

à「反而有助」：療效（休息、重入社會－－佛陀、耶穌）；孤獨者用孤獨生活履行社會義務

11.     女性與孤獨  p 269 --> 此段較為畫蛇添足

12. 孤獨：是世間普遍價值 --> 此段亦感多餘